(Г.В. Пехота) «ДУХОВНАЯ ГАЛЬВАНОПЛАСТИКА» И БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Г.В. Пехота, методист

высшей квалификационной категории

отдела учебно-методической и идеологической работы

ЦДОДиМ «АРТ» г. Минска

История человека в течение девяти месяцев,

предшествующих его рождению, вероятно, является более интересной и содержит события большей важности, чем все три по двадцать и десять лет в последующем.

Сэмюэль Тейлор Колридж

Многих людей, населяющих нашу планету, волнуют проблемы создания счастливой семьи, в которой могли бы рождаться здоровые,
с высоким интеллектуально-творческим, духовно-нравственным потенциалом дети. Перед обществом стоит задача поиска путей нравственного и физического оздоровления человека, одним из которых, на наш взгляд, является грамотно организованная просветительская и образовательная деятельность с будущими родителями, начиная с внутриутробного периода развития ребёнка, который оказывает воздействие на всю дальнейшую жизнь человека.

 Еще в начале ХХ столетия известный швейцарский философ, основатель аналитической психологии Карл Густав Юнг писал: «Мы превозносим «священное материнство» и вовсе не думаем о том, чтобы сделать его ответственным за всех человеческих монстров, за уголовников, за буйно помешанных, за эпилептиков, идиотов и калек всяческих видов: ведь они тоже были рождены» [7, с. 460].

Современные научные исследования акцентируют внимание на психологических особенностях внутриутробного развития, содержащих информацию о психических закономерностях протекания процессов зачатия и беременности. Прожитые в утробе матери девять месяцев, в значительной степени определяют направления дальнейшей жизни человека: кто это будет – человек-Творец или пассивный наблюдатель всего происходящего в мире. Уже не вызывает сомнения, что многие черты характера будущего человека, – способность к добру
и сопереживанию, чувство любви или неприязни, спокойствие или агрессивность, как и многие другие нравственные качества, а также уровень физического здоровья закладываются в человеке с момента его зачатия  [3, 5, 6].

Издавна люди задумывались о процессах зарождения новой жизни, беременности в целях взращивания здорового потомства;  разрабатывали свод законов для матерей, супружеских пар и общества в целом, которые обеспечивали будущему ребенку наилучшие условия для жизни
и развития.

В русских семьях с наступлением беременности женщины переходили жить из общей комнаты в светелки, где в молитвах и занятиях рукоделием готовились к родам и принятию позиции матери. Известный украинский философ Г. Сковорода (XVIII век) подчёркивал, что еще до физического рождения ребенка родители должны заняться его воспитанием. Это заключалось в том, что будущая мать обязана вынашивать ребенка, смотря лишь на «добрые» вещи и быть религиозно развитой. По его мнению, ребенок рождается уже с «заложенным» в него разумом, с определенными наклонностями и с религиозной внутренней сущностью [2]. 

Более тысячи лет тому назад в Китае существовали пренатальные клиники, где будущие матери проводили период беременности, окруженные покоем и красотой.

В Древней Индии беременная женщина считалась благословенной и неприкосновенной. Ей предписывались занятия искусством, духовными упражнениями, созерцание красивых видов природы и цветов, рекомендовалось принимать только вкусную пищу, желательно фрукты, овощи, злаки. Все это должно было быть красиво приготовлено и обязательно освещено в храме.

В ведической культуре ответственность родителей за будущего ребёнка формировалась задолго до его зачатия. При этом целомудрие считалось основополагающим условием подготовки женщины к зачатию ребёнка, так как все члены общества понимали, что на сознании будущего ребёнка отражаются качества всех сексуальных партнёров его матери (явление телегонии). Молодых людей не случайно поэтому учили совершенствовать свое физическое тело, очищать свое сознание от гнева, порочных и негативных мыслей и чувств. Будущие родители понимали, что ребёнок будет отражением их сознания, особенно в момент зачатия. По мнению К. Юнга,  что-либо рождённое или сделанное в этот момент, обладает свойствами этого момента времени. То есть духовная и душевная окраска момента зачатия определяет соответствующие аспекты в будущей жизни ребенка Особенно важна амплитуда всплеска чувств между будущими родителями в момент зачатия [4].

Следовательно, работа, позволяющая родителям дать их потомству то, чего они желали, начинается с позитивного умонастроения в момент зачатия и продолжается во время всего периода беременности. Так же как семя, посаженное в почву, несёт в себе образ будущего дерева или цветка, так же и зародыш, отданный отцом матери, несёт в себе проект будущего ребёнка с дарованиями, способностями или, наоборот, с недостатками и ущербностью. Что касается матери, то во время девяти месяцев беременности она оказывает влияние не только на формирование физического тела ребёнка: в соответствии со своими мыслями, чувствами и образом жизни, но и создает благоприятные или неблагоприятные условия для развития духовно-нравственного потенциала будущего человека. Известный болгарский учёный, педагог, философ О.М. Айванхов назвал  процесс вынашивания ребёнка духовной гальванопластикой, так как период внутриутробного развития подчиняется основным законам любого динамического процесса: формирования, воспитания, роста, обмена (информацией) и коммуникаций. Во всех этих случаях происходит перенос материи или энергии с «излучателя» на «приемник» через проводящую среду. Это отчетливо видно на примере гальванопластики [1].

Рис.1. Изображение процесса гальванопластики.

Предположим, что мы хотим нанести покрытие на печатную схему для компьютера. Мы укрепляем ее на катоде («минус»), который является принимающим полюсом нашей условной батареи. На аноде («плюс») – излучающем полюсе – устанавливается пластина из золотой фольги. После этого катод и анод погружаются в раствор соли золота. Под воздействием тока, генерируемого источником питания, происходит высвобождение ионов золота из раствора, которые оседают на схеме. Регенерация раствора осуществляется за счет пластины из золотой фольги. Таким образом осуществляется перенос ионов золота с фольги («плюс») на печатную схему («минус») через раствор.

Точно такие же процессы протекают и во время беременности:

Рис. 2. Изображение процесса духовной гальванопластики.

Вот почему, если во время беременности мать переживает волнения, будь то в физическом теле, в чувствах или мыслях, то все записывается в органах ребенка, которые были в этот момент в стадии формирования. Каждая клетка обладает памятью. Как бы искусно мы ни играли роль приятного, честного и милосердного человека – бесполезно: все, что мы думаем, чувствуем, проживаем в глубине нашего внутреннего мира, регистрируется и по наследству передается из поколения в поколение. К сожалению матери сейчас не ведут дневник во время беременности, потому что в течение своей жизни ребёнок повторит все те состояния, которые переживала мать во время девяти месяцев беременности.

Сегодня мы находимся на рубеже рождения знания, отражающего процесс сознательного созидания человека. Воспитание детей нужно начинать с подготовки родителей. Все хотят иметь детей, не задумываясь над тем, достойны ли они этого: обладают ли достаточно хорошим здоровьем, имеют ли необходимые качества, чтобы служить для будущих детей примером? Готовиться к зачатию ребенка – значит иметь такие мысли, чувства и отношение к жизни, которые привлекут в семью гения. Во всё время беременности мать должна наблюдать за ребёнком, защищать, создавать вокруг него атмосферу Чистоты и Света, развивать в себе способность получать информацию о состоянии и поведении ребёнка, а также формировать умение изменять своё эмоциональное состояние и передавать его ребёнку, т.е. применять знания духовной гальванопластики.

И тогда, устремляя взгляд в будущее, мы сможем надеяться, что значительно увеличится число детей, рождённых с высоким интеллектуально-творческим,  духовно-нравственным потенциалом, здоровых, а также преобразуется в лучшую сторону физическое и духовно-нравственное состояние будущих родителей.

Список использованных источников

1. Айванхов, О.М. Воспитание, начинающееся до рождения / О.М. Айванхов // Собр. соч. Извор № 203. – М. : Просвета, 1995. – 161 с.
2. Алисейко, Е.Н. Педагогические воззрения Г.С. Сковороды / Е.Н. Алисейко // [Электронный ресурс] // Русско-украинский лингвистический центр. – Режим доступа: http://lingvocenter.com/ru/articles/pedagogicheskie-vozzreniya-gs-skovorodyi.html. – Дата доступа: 15.03.2024
3. Бертин, А. Воспитание в утробе матери или рассказ об упущенных возможностях / А. Бертин. – Ленинград, 1991. – 14 с.
4. Левашов, Н.В. Последнее обращение к человечеству / Н.В.Левашов. Санкт-Петербург, И.Д.: «Митраков», 2012.– 512.с.
5.  Чемберлен, Д. Разум вашего новорожденного ребенка / Д. Чемберлен; пер. с англ. – М. : Независимая фирма «Класс», 2004. – 218 с.
6.  Чичерина, Н.А. Воспитание до рождения / Н.А. Чичерина. – М. : Academia, 2002. – 110 с.
7.  Юнг, К.Г. Бог и бессознательное / К.Г. Юнг. – М. : Олимп, Изд-во АСТ-ЛТД, 1998. – 477 с.