Путь к Ладу. Изменения

Тезисы:

• Изменения. Тяга перемен заложена в нас изначально. Мы не хотим постоянно есть одну и ту же, пускай, даже самую вкусную еду. Периодически мы желаем перемен в окружающем нас интерьере, даже если он идеален. Мы испытываем потребность в общении с новыми людьми, даже если наш постоянный круг общения удовлетворяет нас полностью. Мы постоянно хотим перемен. Вопрос только в том, каких именно перемен мы добиваемся. Какими средствами и путями. И на что мы готовы пойти для их достижения.

Попробовав новое блюдо, мы всегда можем отказаться от него если оно нам не понравилось. Мы можем переклеить вновь обои, если выбранные нами начинают раздражать нас. Можем исключить из своего круга общения вновь приобретенного знакомого. Но есть изменения от которых, добившись и разочаровавшись в них, мы, возможно, не сможем избавиться уже никогда. К таким изменениям относятся и изменения государственного строя, жизненного уклада и самой власти.

Все изменения, касающиеся государственности могут происходить только двумя путями, либо революционным, либо эволюционным. Сейчас мы говорим об этих изменениях поступательных, не касаясь инволюции или деградации, которые тоже есть суть изменения в виде регресса или отката назад и вниз.

• Революция. Как рожденные и выросшие, в большей массе, в государстве, построенном по результатам революции мы все в той или иной степени знакомы с основными тезисами и революционной теорией. Теорией, которая во многом себя оправдала, которая говорит о народе и народовластии, о приходе народа к власти но, я берусь утверждать, строится на ложных, или недостаточно проработанных предпосылках.  

Достаточно вспомнить признаки возникновения революционной ситуации. Низы не могут жить по старому а верхи не могут управлять по старому. Как будто описаны два разных народа, один из которых завоевал другой!!!

Я скажу - нет. Есть старая истина, к которой сейчас относятся скептически - «Вся власть от Бога!». Есть, по сути,  ее современное прочтение - «Каждый народ имеет тех правителей, которых заслуживает!». И это истинно так. Не власть плохая. Мы плохие, коль заслужили её. Что произойдет от того, что мы её свергнем? Станем мы лучше? Нет! И новая власть также будет не лучше, поскольку мы лучше не стали и лучшего не заслужили. А только хуже. Как точно сформулировано: "Всякую революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются ее плодами отпетые негодяи». Что подтверждает нам исторический опыт всех революций, происходивших у нас и у других народов!

• Эволюция. То есть не власть сначала нужно смещать, чтобы жить лучше, а самим быть лучше и становиться достойными лучшей власти! Как алкоголику и тунеядцу, которому жена одежду не стирает (вот уж где ситуация революционная, по всем канонам!), не стоит жену выгонять и новую искать - не найдет, а если и найдет, то не лучше, еще и кормить могут перестать, а сначала пить бросить, вымыться и морду протрезвевшую побрить, работать начать, о семье заботься, там и жена по дому хлопотать будет, и одежда чистая появится.

То есть мы говорим о пути эволюционном. Путь для наступления изменений более длинный, но позволяющий добиться изменений нужных. Что нужно для движения по этому пути? В первую очередь желание и готовность. Причем желание и готовность не мое или твое лично а всего нашего народа. Того народа, которых наши враги, зачастую руками наших же предателей, долго и самозабвенно кололи на части, разбивали его единство, его общность, его мироощущение.

Многое происходило уже на нашей памяти. Части единого народа оказались разделены государственными границами. Обширнейшие территории, собранные нашими предками под свою руку, политые их кровью, какие-то выкупленные за деньги, без поражения в войне, без каких-либо компенсаций чудесным образом оказались за рубежом нашей страны. Попытки дальнейшего её раскола не оставляются и по сей день. Змеиным ядом вливаются в умы наши идеи ложные, развращающие и отвращающие от истины. И мысли наши направляются в сторону низменную, нас разделяющую, примитивного получения удовольствий, бездумного потребления и стяжания бессмысленного. Что влечет за собой потерю смысла жизни. А без смысла жизни душа русская жить уже не может, она болеет тяжело и гибнет. То есть мы переходим к вопросу единения.

• Единение. Мы все пониманием,что если наше с вами собрание, одновременно и искренне повернёт сердца наши к какому-нибудь предмету или идее, и каждый из нас будет готов отдать свои силы на благо этого, то вместе мы создадим Силу. Так формируется, мне ближе, слово эгрегор. Чем больше людей, чьи помыслы открыты, намерения нацелены на одно и они в это искренне верят, тем большей силы эгрегор они создадут. Русский-славянскийэгрегор, как наша сила, всегда являлся мощнейшим, ужасающим для врагов явлением и чтобы разрушить его были приложены колоссальные силы.

И задача перед нами стоит по единению всех славян и многих народов, с нами проживающих и делящих радости и невзгоды в одной судьбе. Когда стоял Олег Вещий пред вратами Царьграда, с ним плечо к плечу стояли славяне и варяги и мерь и чудь и весь и мурома и многие другие, имена чьих народов уже забыты, но которые плотно вплелись в древо Рода русского. Так же как многие славяне полабские и балтийские, вплетясь в древо германское, покинули наш Род. Но народы многие в стране нашей, не перечислить, чтобы не обидеть никого упущением, жизнью своей, битвой плечом к плечу с воинами русскими, строительство мирной жизни влились неразрывно в нашу семью. И вот здесь стоит наша задача объединить все, что было оторвано, раздроблено, обмануто и разделено и в головах наших и в жизни.

• Путь к Ладу. Если сможет объединится то, что разобщено, тогда и трудами общими ясность умам и твердость поступкам вернуть получится. И путем эволюционным, путем изменений осознанных и необходимых, пройти мы сможем….