ОТ  ЕДИНЕНИЯ  РОДА  К  ОБЪЕДИНЕНИЮ  НАРОДОВ

Решением Всебелорусского Народного Собрания №5 от 25 апреля 2024 г. утверждена Концепция Национальной Безопасности Республики Беларусь.

В общих положениях этой концепции в определении социальной безопасности, кроме всего прочего, говорится о состоянии, обеспечивающем сохранение благосостояния и духовно нравственных ценностей белорусского народа.

В главе 4 - одной из основных угроз национальной безопасности, Всебелорусское Народное Собрание отметило “…снижение уровня благосостояния и качества жизни населения;…”, то есть Народа.

Все это говорит о пристальном внимании высшего представительного органа власти Беларуси – Всебелорусского Народного Собрания к решению вопроса повышения благосостояния Народа.

В Концепции Национальной Безопасности и Конституции Республики Беларусь уделяется внимание как самому человеку, так и к его семье и их благосостоянии. В особенности уделяется внимание гражданину и человеку. То есть внимание акцентировано на самом Народе и его, зачастую, эгоцентрической единице – человеке. Отсюда и возникает во-первых антропоцентризм. О его плачевности было сказано на многих конференциях. И, во-вторых, происходит разобщение Народа. Говоря простонародным языком, даже в семье каждый качает свои права, включая детей младших классов. Зачастую они заявляют родителям, дедушке  или бабушке: «… а кто ты такой или кто ты такая…» или «…ты не имеешь права…». И эти заявления допускает законодатель в рамках его заботы о правах детей.

Ранее, совсем недавно, для многих из нас нашим воспитанием, а зачастую и образованием занимались, кроме родителей, бабушки и дедушки, дяди и тёти, двоюродные, троюродные и т.д. Другими словами, наши родственники, а одним словом –  род.

Многим из нас известны примеры таких родов, которые некогда были благополучны, жили в достатке, потому что совместными усилиями, кто что и чем мог, тот и вкладывал в копилку своего рода. Каждый был заинтересован в возрастании благосостояния своего рода и поэтому это благосостояние неуклонно росло. Зачастую у такого рода было родовое общее дело – РОД. А взаимосвязь и взаимодействие множества родовых общих дел это национальное общее дело –  НОД или русское общее дело – РОД.

Народ это единение родов в их взаимовыгодных взаимодействиях. Отсюда можно сделать логический вывод-лозунг: Благосостояние каждого Рода - Благосостояние Народа, а именно то благосостояние Народа, о котором говорится в Концепции Национальной Безопасности Республики Беларусь.

С запада пришла идеология, кроме всего прочего, культов супергероя, денег и наживы. Введение в законодательство наследственного права привело к исключению саморегуляции родов в распределении родового имущества по устоям рода. В результате находился супергерой, который наживался за счёт своих родственников. Результат - разлад рода и его распад на, зачастую, эгоцентричный человеков.

В этой связи встаёт задача единение родственников, для начала, в фамильные рода, а в конечном счёте в рода исторически происходящие от первопредка своего рода, по ДНК-генеалогическому родству.

Что такое фамильные рода и что же может объединить родственников в этот род?

Фамильный род для настоящего времени это наиболее реальная форма объединения. Это когда отец, его сыновья и внуки объединены юридически, экономически и, самое главное, духовно. А в дальнейшем, численность фамильного рода разрастается до рода соответствующей гаплогруппы вследствие объединения как по нисходящей временной линии, так и восходящей. Первое происходит при нахождении людьми общего предка: прадеда, прапрадеда и так далее. А второе происходит с течением времени – рождении правнуков и праправнуков.

Основами единения в род, на наш взгляд, являются:

1. Конституционное определение понятия рода и закрепление рода как субъекта права, включая избирательное представительное право.
2. Конституционное стимулирование единения родственников в рода безоплатным предоставлением им природных угодий в пожизненное наследуемое родом владение под обязательства расширенного воспроизводства жизненного потенциала этих угодий, а также субсидированием строительства родовых сядзиб (усадеб) и организации родовых общих дел – РОД.

3. Доступная помощь в исследовании родословных по архивным данным и, в особенности, по данным исследования принадлежности к той или иной ДНК-генеалогической родовой линии (гаплогруппе).

В конечном счёте, все это приведёт к осознанию более 50% белорусов, украинцев и жителей нынешней России того, что они далёкие кровные братья и имеют, по данным Велесовой книги, одного первопредка – отца Ория, имеющего гаплогруппу - R1a с маркером Z645, жившего около 5800 лет назад, а также того, что они являются потомками древнего рода, основоположниками порождения новых ветвей русов.

Другие же осознают,  что они тоже имеют общего предка, имеющего гаплогруппу - I2a, а третьи то, что они имеют общего предка, имеющего гаплогруппу - N1a1. И затем представители этих двух гаплогрупп осознают, что ранее их предки назывались русичами и во главе с русами они были единым народом. А картина Васнецова “Три богатыря”, символизирующая единство трёх родов с гаплогруппами R1a, N1a1 и I2a на территории от Русского моря до Студёного океана и от Балтийского моря до Тихого океана напомнит об этом былом единстве. К сведению, 82% населения бывшего Советского Союза в настоящее время как раз таки и составляют эти три гаплогруппы.

Но и этого мало для объединения народов, вследствие различий по вероисповеданиям как внутри семей, родов и Народов, так и между Народами. И во многих случаях именно это различие приводит к горячим братоубийственным  конфликтам. Не говоря уже  хоть о каком-то единении. Только решение этого ворпоса является гарантией Мира, Лада и Жизни во всём Мире. А значит и объединениия на всех уровнях. Поэтому единственно возможным для объединения при различии в вероисповедании, является объединение на почве нахождения единого корня своей религии или вероучений и современных отголосков этого единого корня в них.

Многие религии и верования происходят от природного мировоззрения древнейших людей. В миропонимании многих народов существует так называемое единство трёхмирья. Например, в шаманизме принято, что есть нижний мир, средний мир и верхний мир. Есть пословица; что вверху, то и внизу, что внизу то и вверху, что свидетельствует о единстве миров. В веровании наших очень далёких предков, славянам по вероисповеданию, тоже основой является триединство миров, которое они назвали Триглавом: Правь – Явь и Навь. Отсюда синоним Славянизма – Православие. О зарождении и проповедовании Славянизма (Православия) описано в фундаментальной научно-исследовательской работе Георгия Захаровича Максименко. “Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоки веры славян”.

В указанной работе достоверность текста Велесовой книги научно обоснована высокой корреляцией летописных и иных сведений  ряда отраслей наук. И, поэтому, основа и определение православия, как единство и взаимодействие Прави – Яви и Нави, научно обоснована. А сама Велесова Книга, являясь мощным информационным оружием на мировоззренческом, летописном и идеологическом приоритетах управления, должна быть принята за основу при разработке учебников летописного, духовно-культурного и нравственного наследия.

Говоря на языке Православия, имеется подтверждение наличия Треглава: Прави – Яви и Нави и фундаментальными научными исследованиями в области квантовой физики. Так, квантовая теория струн показывает наличие единства не только всех известных элементарных частиц: частиц, обуславливающих материю и частиц обуславливающих их взаимодействие, но и наличие и трёх миров, и их единства. Иными словами, квантовая теория струн подтверждает истинность истоков веры славян, а именно, православия. А именно то, что фундамент мироздания - это единство и взаимосвязь Прави – Яви и Нави, которое и являются основой православия.

В связи с вышесказанным, предлагается внести в резолюцию конференции следующее:

1. В конституцию грядущего Отечества внести статьи об определении понятия «род» и закрепление рода как субъекта права, включая избирательное представительное право; а также статьи, которые стимулируют единение родственников в фамильные рода посредством конституционно закреплённого предоставления им природных угодий в пожизненное наследуемое родом владение под обязательства расширенного воспроизводства жизненного потенциала этих угодий, а также субсидированием строительства родовых сядзиб (усадеб) и организации родовых общих дел – РОД.
2. Положить в основу духовного единения в грядущем Отечестве Православие, как основной корень множества последующих и вытекающих из него религий и верований, и как единство,  и как взаимосвязь Прави – Яви и Нави.