(Вятич) Двоеверие на Руси: сосуществование христианства и дохристианских верований и значимость народной традиции

Двоеверие, это термин научного описания социального явления человеком, плохо осведомленным об описываемом явлении. Сами по себе смыслы вносимой христианами культуры и существующей в народе взаимоисключающие, так как по мировоззрению существуют на разных основаниях. Так называемы культурный код. Христианство это безусловное подчинение раба господину, и покаяние для спасения души, смирение перед данной богом властью. Основа – внешнее управление, исключающее творчество на понятии гордыни. Славянское мировоззрение основано на ответственности человека за свои действия и мысли. Быть хозяином, создав мир, в котором будет благодатно ему и его близким, соседям. Защита Родины и родства. 

Термин двоеверие создан для формирования образа, как одно мировоззрение – (христианство) заменило другое - славянское. Никто ведь не говорит о двоеверии соотношении буддизма и христианства, иудаизма и христианства. Это обозначено как многокультурность и многоукладность различных культурных кодов. Нет образа замещения, который начал формироваться со времен патриарха Московского Никона (середина 17 века). Доминирующая в государственной власти византийская церковь хорошо понимала, кто основная помеха у нее на осваиваемых землях Руси. Иные конфессии и вероучения в силу их практической ничтожности не брались в расчет. А установлении монополии на душу и подчинение через мировоззрение возможно только через уничтожение предшествующего. Поэтому начались подмена смыслов образов, обрядов, смещение их во времени, что внесло вначале путаницу, потом подмену и выхолащивание смысла, которое свелось к шоу, массовым гуляниям и обильному поеданию еды. В помощь к данной замене христианское государство ввело в уголовное уложение статьи с очень жесткими наказаниями за противодействие церкви, за несоблюдение ее требований, за переход в иную веру.

Данные явления широко распространились в немногочисленных и малонаселенных тогда городах, а в сельской местности, особенно на удалении от городов существовала народная культура, которая существует до сего дня.     

Наиболее сжатым и ярким образом послужит убирание и замещение знахарей и «бабушек», через объявление их церковью бесовщиной и богоборчеством против воли господа, что болезнь это наказание за грехи. Советская власть отрицала и знахарей и церковь, уповая на «научную» медицину. Однако ж никто это не назвал двоелечением. Все явления в обществе существуют вместе, и независимы друг от друга.     

Изучение источников, описывающих так называемое «язычество» доказательно свидетельствует о предвзятости такого описания в пользу христианской конфессии. О том, что дворяне, описывающие из Европы русского земледельца и охотника, не говорящие с ним на одном языке не знают его мировоззрения, не понимают связи народных сказаний, обрядов, праздников, соотношений человека миров и их устройства, уложенного славянским мировоззрением за тысячелетия. Поэтому эти описания чисто внешне увиденного, «лубочного», но без раскрытия смысла, как обряда, так и совокупности действий в течении лета (года). Данные описания выстроены на плагиате ранее написанных источников, имеющих явные несостыковки и натянутости под заказчика.    

Также на сокрытие народной культуры очень сказалась репрессивная политика государства и церкви до 1917 года, и после 1917 года выхолащивание любой народной культуры и обесценивание ее перед новой универсальной культурой без национальных и мировоззренческих особенностей – советская культура, и ее мировоззренческая основа – моральных кодекс строителя коммунизма.

Знатоки и носители знания русской народной культуры весьма неохотно или вовсе разговаривали с «этнографами» - (описателями внешнего вида народа), опасаясь преследований. Но знание передавалось по принципу свойства, как и ранее.    

Сравнение результатов мировоззрений народной культуры и других свидетельствует о несомненном пользе славянского мировоззрения.

Русский народ заселил и удерживал огромные территории на планете Земля. Что свидетельствует о знаниях позволяющих выживать в любых условиях, создавать качественные условия для выживания рода и племени. Это возможно только при высокоорганизованном сознании с пониманием личной ответственности за себя и своих. Взаимопомощь и добрососедство без разрушения окружающего мира. Мировоззрение, обучающее взростить или свить в себе лучшие качества и выправить кривды в сознании. На договорной основе выстроить внутренние и внешние отношения с доброму совместному проживанию.

Всеми отмечены ум, смекалка, выносливость, сила, храбрость и стойкость русского воинства. Она воспитана на славянском мировоззрении, так как христианство вовсе не имеет такой школы воспитания.    

Достижение целомудрия (целой мудрости) возможно только у осознанного хозяина, заботящегося о своих и земле, на которой он приживает.

Уничтожение и забвение народной культуры, насильственное насаждение неопределенной культуры, собранной на остатках рухнувших в небытие временных, искусственно возвеличенных, так называемых «цивилизаций» (от лат. Civilis  —  гражданский, государственный. Где государство превыше всего) привело к созданию культуры управления человеком через его порабощение государством через силу. Внедрение в человека культуры внешнего управления. Пример: пионерия-комсомол-партия. Человек как творец и хозяин отрицался. Это было позволено лишь сильным, которых потом купили, поставив на службу.

Такое забвение привело к кровавым интригам, разрушению государств, войнам и неприятию человеком насилия над собой. Результат мы тоже увидели по скорости распада искусственных, оторванных от жизни и природосообразности культур. Распад внешне насаждаемых извне культур с развитием информационных технологий ускорился. Зависимость культовых социальных надстроек для управления подчиненным от финансов возросла для полной и заставила подстраиваться под потребности управляемых, что обеспечило дальнейшую деградацию осознанности, ответственности и выделило главным приоритетом принцип, который в народной культуре называют – скотство. Землепашец, словом скотина, не имел в виду оскорбление той живности при дворе, которую он разводил для себя. Скотина это то, что способно только жрать, спать, размножаться. В основе народной культуры, заложенной славянским мировоззрением лежит иная мысль (принцип) – быть человеком. Быть богом творцом, по родству, а не убожеством.

Соответственно, значимость народных знаний и культуры бесспорно важна и необходима. Она позволит развернуть направление развития человека от деградационного к осознанно творческому, от индивидуального паразитического потребления к сотворчеству и процветанию.

Если выразить образно, то научит построить такой дом, чтобы соседи и гости сказали, что с таким хозяином мы хотим рядом жить, а не безродно шагать по белу свету, с протянутой рукой, прося на прокорм, не имея будущего.