(Туманов А.А.) Идеология как фактор существования государства и народа.

Лето 7534 от Створения Мира в Звёздном Храме сечень 28 дня
10 февраля 2025 года от рождества Христова
Ректор Университета Всея Руси, Академик Российской народной академии наук, к.п.н., доцент Туманов А.А.
Председатель Евразийской федерации пластунского многоборья И.А.Туманов
Председатель Международной федерации русского рукопашного боя О.А.Туманов
В данной статье рассматриваются вопросы идеологической работы по организации патриотичесгого воспитания молодёжи на основе тренировочного и соревновательного процессов, направленных на укрепление связи нынешнего поколения с историческими процессами, проходящими в нашей стране в лице своих родственников и земляков.
Ключевые слова: глобальная гибридная война, древнеруская  физическая подготовка, традиции, обычаи, обряды, идеология-смысл жизни, эффективность, экономическая целесообразность, патриотическое воспитание, сопричастность к историческим событиям, преемственность поколений, календарь соревнований.
Введение: В книге доктора философии и магистра изящных наук статского советника Егора Ивановича Классена (Вып. III. М., в университет. тип. 1861 г.) пишется: «Мы ищем истины и топчем её ногами!» [38. с. 149.]
Историю пишут победители не только в войне между государствами, но и победители в политическом, религиозном, идеологическом и других противостояниях.
Поэтому, чтобы добраться до истины необходимо понять, какой исторический материал мы рассматриваем. Кто и в какое время его написал. Соответственно, представителем какого народа был автор, какого сословия, какой религии или идеологии придерживался, чей социальный заказ он выполнял. Кто был его идеологическим, национальным, классовым противником, к победившей или проигравшей стороне он относится. Если мы не будем учитывать всех этих факторов, то мы будем находиться в плену той концепции, которую отражает автор, а она, как правило, не является полностью объективной, а выражает мнение одной из сторон исторического процесса.
 Эта мысль руководила нами постоянно при собирании и очищении материалов нашего исследования.
 Актуальность: Рассмотрев Директиву Совета национальной безопасности США 20/1 от 1948 года [27], Гарвардский и Хьюстонский проекты как планы глобальной гибридной войны против нашей страны, можно сделать выводы, что многие пункты этих планов уже реализованы. Многие средства массовой информации пропагандируют и героизируют отрицательные персонажи, героями фильмов, рассказов и повестей становятся предатели, наркоманы, преступники, проститутки и другие отбросы общества.
Нинешние события в США связанные с вступлением в должность призедента США Дональда Трампа подтвердили концепцию о том, что многие процессы проходившие и проходящие в странах не угодных америке финансируются госдепом и ЦРУ. Девяносто процентов СМИ Украины финансировала америка. Такая же ситуация с другими розовыми революциями. Пособие Д.Шарпа работает, несмотря на отрицание америкой её сопричастности к событиям гибридной войны по всему земному шару.
Лидеры преступных группировок становятся образцом для подражания. Честные порядочные и принципиальные люди изображаются презрительно, не вызывают уважения и, соответственно, не могут быть положительным примером для подрастающего поколения.
Различные конкурсы кинорежиссеров и гранты выигрывают люди, лгущие об истории нашей страны, искажающие исторические факты в различных отраслях знания, включающих в том числе физическую культуру и спорт. Создаются ложные мифы, которые становятся стереотипами мышления, а, соответственно, критериями оценки поведения у огромных масс населения, искажается смысл жизни.
    Например, создан миф о самой лучшей в мире системе подготовки воинов по японскому или китайскому образцу. Снимаются тысячи фильмов, пишутся книги, защищаются диссертации. Хотя их система далеко не лучшая. Критерием оценки любой системы подготовки  воинов является война и её результаты. Лучшая система подготовки позволяет за короткое время подготовить большее количество воинов, которые могут одержать победы над превосходящим по численности противником. Соответственно, такие армии должны иметь больше исторических побед и такие государства должны контролировать большие территории.
Возьмём, к примеру, Россию, Китай и Японию. Эти государства созданы давно, и поэтому нынешнее вооружение на их создание не повлияло, хотя сейчас большое значение имеет техническое вооружение. Менее подготовленный воин может одержать победу за счёт технического преимущества.
Российская Федерация занимает седьмую часть суши при наличии 146 миллионов жителей. Китай имеет территорию в несколько раз меньше при десятикратном превосходстве в численности населения. Япония, имеющая 126 миллионов населения, всего на 14% меньше России, контролирует территорию, в 45 раз меньше России. Как это произошло с их самыми лучшими воинами в мире.
Дело в том, что их самые лучшие воины в мире существовали и существуют только в информационном пространстве. В реальности, несмотря на хорошую подготовку отдельно взятых бойцов и подразделений, в целом подготовка восточных воинов просто миф, созданный западной и восточной пропагандой.
Нет уже социалистического лагеря, не существует Варшавского договора, нет Советского Союза и  КПСС. Многие страны Варшавского договора вошли в НАТО. Население Российской Федерации, бывших союзных республик и бывших социалистических стран сокращается. Идёт гражданская война на Украине, возникают конфликты в бывших союзных республиках. Переписывается общая история советского периода. Клевета на нашу историю поставлена на поток различными общественными организациями, живущими на иностранные гранты. Ярким примером служит Ельцин цент в Екатеринбурге.
В молодёжной среде России и бывших союзных республиках воспитывается негативное отношение к советскому периоду нашей истории, всё хорошее умалчивается, а плохое гиперболизируется [31]. Всё это отрицательно влияет на патриотизм среди молодёжи [26]. Последнее выражается в нежелании служить в армии [1], внедряется криминальный образ мыслей и стереотип  поведения [34], превозносится западная массовая культура как высший идеал [13]. В стране процветает алкоголизм, наркомания и добровольный уход из жизни [73]. Многие молодые специалисты уезжают за границу, не видя перспективы жизни в нашей стране, меняют гражданство [19].
Отсутствие единой идеологии приводит к вакууму духовности, потере смысла жизни, как результат, - отсутствие желания жить не только в нашей стране, но и вообще. Бездуховность рано или поздно приведёт к исчезновению государства и народа как такового [20].
 Результаты исследования и методы их обсуждения. Наблюдаются наиболее общие закономерности уничтожения народа и государства, а также способы его сохранения и приумножения. Эти закономерности наблюдаются во всех видах воспитания, у всех национальностей, в различных видах общественного строя и религий. К способам сохранения и приумножения народа относятся [36]:
1.     Цивилизация и отдельное государство существуют как одна из форм идеологии [44];
2.    Воспитание строится в зависимости от территориальной [72], расовой [63], племенной [74], родовой [75] , кастовой [78], религиозной или идеологической принадлежности [47],
3.    Единство всех видов воспитания: нравственного[4], физического, трудового и др. [12], на основе доминирующей идеологии с учётом национально региональной компоненты [45];
4.    Эталоном для воспитания являются мифические [8], или реальные  герои [3], создаётся целый пантеон святых людей, вождей, гениев и злодеев [40];
5.    Основой воспитания является активная деятельность по утверждению и укреплению идеологии [39], обычаев, обрядов, мифов, легенд, песен, танцев [2], различных видов физической активности  [14];
6.    Процесс воспитания целенаправленный, строго регламентированный под руководством идеологической структуры (жречество, церковь, партия и т.д.) [16] со строгим контролем и пресечением любых отклонений от этого процесса, самым жестоким образом вплоть до смертной казни [15];
7.    Поддерживается и поощряется социальная активность в непримиримой борьбе с другими видами идеологий, в виде роста по социальной лестнице [32];
8.    Основой долговечности государства и идеология является межэтническая терпимость [69], постоянный диалог с учётом интересов различных культур [62];
9.    Долговечность идеологии и государства, определяется готовностью народа идти на жертвы ради своей идеологии и государства [46];
10.     Приоритетность государственных интересов над личными, групповыми, клановыми, классовыми и партийными [1].

К способам уничтожения государства и  народа относятся [77]:

1.    Отсутствие  идеологии и цели в жизни [55];
2.    Воспитание молодежи строится на основе как бы ничейных «общечеловеческих ценностей»  [63];
3.    Воспитание безнравственности, неуважительного отношения к физическому и другому труду, без  учёта национальных и  региональных особенностей [41], [42], [49];
4.    Эталоном для воспитания являются: актёры, бизнес мошенники, садисты, мародеры, преступники наркоманы самоубийцы, рекордсмены книги рекордов Гиннеса и прочие злодеи [50];
5.    Основой воспитания является удовлетворение личных «животных» потребностей, секс, обжорство, роскошь, золотые побрякушки и унитазы, желание быть богатым и популярным нахаляву, без особых усилий и труда, разрушение и отрицание памяти предков,  презрительное отношение к созидательной идеологии, сатанизм и садизм  [22];
6.    Процесс воспитания бесцельный, меняющий направленность, часто в противоположном направлении, предоставленный различным сектам, группам и вообще кому угодно [48];
7.    Поддерживается и поощряется терпимость к различным извращенцам, преступникам и разрушителям государства, нравственности и исторических устоев, в виде роста по социальной лестнице за счёт грантов, фондов, премий, международных званий, титулов, популяризации через средства массовой информации [30];
8.    Основой быстрого самоуничтожения государства и идеологии является межэтническая вражда [9], ущемление интересов различных культур [5].
9.    Быстрый крах идеологии и государства определяется нежеланием элиты и простых граждан идти на жертвы ради своей идеологии и государства [54].
10.     Приоритет личных, групповых, клановых, классовых и партийными интересов над государственными [70].
11.     Навязывание идеологии смены пола и однополых браков, пропоганда бездетности [65].
Анализ крушения данных цивилизаций показал, что в результате гибели идеологии гибнет и цивилизация. Начало крушения идеологии приводит к началу кризиса государства, а затем и самой цивилизации.
Патриотизм – любовь к Отчизне [25].
    Патриотизм – подчинение всех видов деятельности человека государственной идеологии (борьбе за счастье своего народа), и чувство сопричастности к прошлым событиям истории нашей страны и того, что происходит сейчас, а также к формированию будущего. Ощущение непрерывности исторических событий и личного участия в них [71].
    Наиболее характерными чертами воспитания, укрепляющего идеологию и государство,  во всех видах цивилизации считались [67]:
1.    Изучение и хорошее знание истории своего рода (семьи) народа [33], религии, региона, страны [37].  Исторических событий [29], определивших нынешнее положения народа в государстве[28]. Взаимоотношение с другими государствами и народами [24].  Знание исторических личностей, внесших наибольший вклад в развитие и защиту государства [23], и духовности  [36];
2.    Быть социально активным [30]: соучаствовать в созидательных исторических процессах, как на уровне своего региона, так и в мире [76], преумножать и укреплять свой род (много детей) [26], касту [78], край [74], народ [68], государство - как носителя исторических ценностей [66];
3.    На своём уровне делать всё для защиты Отечества: освоить основы начальной военной подготовки и оказания первой медицинской помощи [1]; изучать географию и топографию [6]; изучать технико-тактические характеристики личного оружия и уметь его применять [34],  военно-спортивная подготовка [21]; изучение тактического взаимодействия группы для решения поставленных задач [23]; освоить основы выживания в критических ситуациях [17].
4.    Заниматься самовоспитанием: следить за своим опрятным видом [55]; поддерживать порядок у себя дома и на рабочем месте [52]; вырабатывать чувство долга [53];
5.    Воспитывать волевые качества: развивать умение подчиняться и командовать; соблюдать иерархию в коллективе [5]; переносить боль и усталость [9];  концентрировать волю и укреплять память [35]; воспитывать умение преодолевать страх и тяжёлую физическую нагрузку [67]; переносить голод и жажду [18]; вырабатывать способность переносить  вид крови и жертв [35]; быть готовым к противостоянию и единоборству [17] идти на осознанное  самопожертвование ради общего дела [44];
6.    Знать и понимать значения гимна, герба, флага, символики, наградной атрибутики и исторических артефактов [14];
7.    Активно изучать информацию о своем роде (семье) [9], народе [12]: знать родословную своих предков и их вклад в развитие и защиту государства [38] уважать старших [61]; знать историю народа, государства и взаимоотношения с другими народами и государствами [16]; мифологию [51], традиции и фольклор своего народа [28], [58], края [22]; соблюдать обычаи и обряды [55]; знать свою символику [57]; способность самоидентификации [56]; формирование исторического самосознания [39]; знать исторических и мифологических героев своего рода, народа и государства [59];
8.    Вести здоровый образ жизни [60]: заниматься физической культурой [66];  развивать физические качества ловкость, гибкость, быстроту, силу и выносливость [43]; образ жизни должен исключать употребление табака, алкоголя и других наркотиков [73]; соблюдать умеренное питание, гигиену и режим дня [63];
9.    Постоянно совершенствовать свои знания: требовательность к себе [60]; поиск нового [50]; знание жизни великих людей [21]; постоянное самосовершенствование [11], [46]; творчество [64].
10.    Воспитание коллективизма: быть дружелюбным; соблюдать правила и нормы поведения [51]; оказывать помощь друг другу [42]; заслужить уважение товарищей [6]; соблюдать и уважать традиции коллектива [29]; быть общительным и активным в жизни коллектива [65];
11.     По отношению к своему делу, профессии и отрасли знаний: проявлять целеустремлённость [28]; развивать трудолюбие [52]; быть добросовестным [18]; творчески осваивать новые знания; обмениваться опытом [10];
12.     По отношению к другим идеологиям: быть готовым к непримиримой борьбе, изучать и разоблачать вражеские идеологии, противодействовать агентам влияния [72].
Вывод. В результате крушения коммунистической идеологии и отсутствия новой государственной идеологии появился вакуум, который замещается различными вражескими идеологиями, не дающими сплотить все здоровые силы для восстановления суверенитета и государства, что приводит к потери смысла жизни, расцвету нигилизма, наркомании, национализма, сепаратизма и сокращению народонаселения.
Идеологическая ориентация на религии: ислам, христианство, католицизм и другие мировые религии приводят к религиозным конфликтам (Крестовые походы, Сербия, Чечня, Палестина, Сирия, Ливия, Ирак).
Нам необходимо новое гражданское общество без религиозных, национальных разногласий и классовых  конфликтов. Каждый человек независимо от национальной, религиозной или классовой принадлежности должен чувствовать себя полноправным гражданином и быть  патриотом России.
В настоящее время системного кризиса международных отношений необходим поиск новых путей идеологического единства России. Строительство новой идеологии должно опираться, прежде всего, на исторический опыт русского народа и народов, проживающих на территории России.
Для сохранения и укрепления  России, для прекращения вымирания населения, государству необходимо создать новую идеологию с учётом демографической ситуации в стране.
Население России состоит из народов, исповедующих разные религии, представляющих различные этнические группы, поэтому основу патриотического воспитания должны составлять обычаи и обряды народов с учётом национально-региональной компоненты [56].
1. Согласно переписи населения в России 85% русские. Соответственно эфирное время на телевидении и в других средствах массовой информации должно быть основано на обычаях и  обрядах русского народа, с учётом национально региональной компоненты (а не американского, как сейчас).
2. Государство должно более активно поддерживать национальные виды физической активности и боевых искусств: русские «Тризна», «Коло», «Спас», «Кулачки», «Рукопашка», «Буза», «Прастунское многоборье», «Сибирский вьюн», «Рубка шашкой», «Фланкировка шашкой», «Казачья вольтижировка на лошадей», «Метание ножей», «Стеношные бои», «Царь горы»; башкирская борьба «Куреш», кавказская – «Тутуш», бурятская –  «Бухэбарилдаан», якутская – «Хапсагай» и т.д., с дальнейшем выводом данных видов на международный уровень. В настоящий момент нет ни одного русского вида единоборств, поддерживаемого государством.
3. Учебные программы дошкольных, школьных, средних и высших учебных заведений, должны быть изменены с учётом обычаев и обрядов народов нашей страны, согласно национально-региональной компоненты. То же самое должно быть в спортивных секциях, клубах, спортивных школах, школах олимпийского резерва и школах высшего спортивного мастерства [43], [7], [9].
    4. Должны быть восстановлены идеологические, спортивные, творческие, военно-патриотические, культурно-оздоровительные, спортивно-технические, поисковые молодёжные организации. Главная цель данных организаций – помочь молодёжи найти смысл жизни на основе возрождения исторических ценностей народов России, культуры, патриотизма, здорового образа жизни, народных обычаев и обрядов. Совместно с различными структурами государства и общественности, необходимо искоренение курения, пьянства и других видов наркомании из жизни молодёжи.  
Практические рекомендации: В период существования нашего государства  было множество полных георгиевских кавалеров, кавалеров ордена "Слава",  Героев Советского Союза и Героев России, кавалеров боевых и трудовых орденов.
Необходимо создать календарь памяти героев и приурочить конкретные мероприятия памяти конкретных героев.
Для воспитания чувства сопричастности к истории нашего государства и судьбе героев на каждый конкурс, соревнование, конференцию, фестиваль выпускать грамоты, вымпела, буклеты и медали в честь конкретных героев земликов. Начинать мероприятие с рассказа о герое и по его окончании, составлять списки победителей и лауреатов, вести летопись данных мероприятий по годам с выпуском этой информации в прессе, буклетах и книгах с указанием дат от Сотворения Мира в Звёздном Храме и от Рождества Хрестова.
Соревнования проводить в несколько этапов. Первый этап проводится на определение собственных возможностей и посвящается собственным родственникам. На мероприятиях поощрять выставление портретов родственников, внесших свой вклад в защиту Отечества и развитие страны, имеющих государственные и общественные награды. Места между курсантами на данном этапе не определяются. Каждый курсант посвящает свои показатели памяти своих родственников.
На втором этапе проводятся соревнования внутри подразделений и посвящаются тем выдающимся людям, в честь которых подразделение решило проводить данное соревнование, с обязательным рассказом о заслугах данного человека или группы людей.
На третьем этапе соревнования на курсе и факультете в честь героев или других выдающихся людей, определенных на курсе и факультете.
На четвёртом этапе проводятся соревнования региона в честь человека или группы лиц, определённых руководством на уровне региона.
На пятом этапе соревнования проводятся в федеральных округах нашей страны в честь героев в сответствующего уровня.
На шестом этапе проводятся финальные соревнования в честь героев России и СССР.
Проведя многолетний анализ работы по патриотическому воспитанию среди спортсменов федерации национальной борьбы "Тризна", сделали вывод: около 10% спортсменов высших разрядов (1р, КМС, МС) поступают в высшие военные и силовые учебные заведения, в то время как из обычных школ – 0,56%.
Необходимо проводить соревнования по экстримальным видам спорта, военно-прикладному спорту ВТ-4, армейскому рукопашному бою, пластунскому многоборью и военно-спортивному комплексу, посвящённые героям. Соревнования необходимо проводить не только среди курсантов и офицеров, но и привлекать гражданских спортсменов. Необходимо Турниры местного, регионального, окружного, общероссийского и международного уровня, проходящими в несколько этапов, в том числе и в различных регионах нашей страны. Предварительные этапы посвятить местным героям, финалы проводить в честь  героев известных во всей стране и за рубежом.
 Это позволит укреплять мировоззренческие и духовные ценности нашей страны, здравомыслие, принципиальность, правдивость, нравственность, честность, порядочность, скромность, вежливость, коллективизм, верность, взаимовыручку, здоровый образ жизни, дружбу между народами  и проводить профориентацию для поступление в силовые вузы страны.
Сведения об авторах
Туманов Александр Александрович - Ректор университета Всея Руси, Академик Российской народной академии наук, к.п.н., доцент
Председатель Евразийской федерации пластунского многоборья И.А.Туманов
Председатель Международной федерации русского рукопашного боя О.А.Туманов

Список использованной литературы

1.    Аверьянов Г.М. Психолого-педагогические условия подготовки подростков к военной службе: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Оренбург, 2001. – 22 с.
2.    Агафонов В.П. Сотрудничество высшей школы стран социалистического содружества в области коммунистического воспитания студентов – важный фактор их патриотического и интернационального воспитания // Патриотическое и интернациональное воспитание студентов: Сборник статей / Под. ред. В.А.Агафонова. – М.: Высш. школа, 1979. – С. 3-17.
3.    Аджиева Е.М. Этнокультурное взаимодействие подростков в условиях временного детского коллектива: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1996. – 19 с.
4.    Айбазова М.Ю. Проблемы эстетического воспитания в народной педагогике Карачая: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Майкоп, 1997. – 21 с.
5.    Акишин В.М. Психолого-педагогические условия сплочения воинского коллектива: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Махачкала, 2000. – 18 с.
6.    Андреев Е.А. Военно-патриотическое воспитание молодёжи призывного возраста в процессе формирования готовности к воинской службе: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. – Рязань, 2012. – 25 с.
7.    Анохин П.К. Принципиальные вопросы общей теории функциональных систем. – М., 1971. – 143 с.
8.    Аргупова В.Н. Возрождение прогрессивных народных традиций якутской семьи в социальной работе: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1997. – 26 с.
9.    Арсалиев Ш.М. Этнопедагогика чеченцев: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – М., 1999. – 33 с.
10.    Афанасьев В.Г. Мир живого: системность, эволюция и управление. – М.: Политиздат, 1986. – 334 с.
11.    Беляев А.В. Социально – педагогические основы формирования гражданственности учащейся молодёжи: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – Екатеринбург, 1997. – 41 с.
12.    Беляева В.А. Теория и практика духовно – нравственного становления и развития личности учителя в системе светской и православной педагогической культуре: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – М., 1999. – 37 с.
13.    Беринская И.В. «Педагогические основы использования национального компонента содержания образования в процессе подготовки учителя». Иркутск: 2000.- 209 с.
14.    Бобровский В.А. Патриотическое воспитание юных борцов: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Омск, 1997. – 18 с.
15.    Василев П.Ф. Патриотическое и интернациональное воспитание в условиях всестороннего сотрудничества социалистических стран // Патриотическое и интернациональное воспитание студентов: Сборник статей / Под. ред. В.А.Агафонова. – М.: Высш. школа, 1979. – С. 24 - 38.
16.    Васильев Г.И. Исторические традиции как средство формирование патриотических чувств поведение учащихся: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Якутск, 1999. – 16 с.
17.    Воронов И.А. Тайна 72-х воинских искусств Русского «Апокалипсиса» - СПб: Атон, 1998. – 384 с.
18.    Гаданов А.В. Формирование готовности курсантов ВУЗов МВД России к единоборству с правонарушителями: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 2000. – 24 с.
19.    Гиязов А.С. Теория и практика гражданского воспитания учащейся молодёжи на современном этапе: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – Челябинск, 1996. – 40 с.
20.    Глазьев С.Ю. Геноцид. М.: ТЕРРА, 1998. – 320 с.
21.    Голощапов Б.Р. История физической культуры и спорта: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. – М.: Академия, 2001. – 312 с.
22.    Гранкин А.Ю. Проблемы семейного воспитания в русской демократической педагогике конца 19 – начала 20 вв.: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Майкоп, 1996. – 24 с.
23.    Григорьева А.В. Традиционное воспитание и школа у казаков Северного Кавказа: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Пятигорск, 1999. – 19 с.
24.    Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения: Опыт теоретического и эспериментального психологического исследования. – М.: Педагогика, 1986. – 240 с.
25.    Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 тт. Т. 3: П. – СПб.: ТОО «Диамат», 1996. – 560 с.
26.    Дарижапова И.Н. Педагогические основы управления национальной школой при введении регионального компонента в содержании образования: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Улан-Удэ, 2001. – 20 с.
27.    Директива Совета Национальной Безопасности США 20/1 от 18 августа 1948 года
из сборника Thomas H. Etzold and John Lewis Gaddis, eds.,
Containment: Documents on American Policy and Strategy, 1945-1950
NSC 20/1 (pages 173-203).
28.    Дубкова А.Н. Национально – культурные традиции республики Коми в структуре этнокультурного образования и воспитания школьников: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1999. – 24 с.
29.    Ермолин Е.А. Теоретические основы изучения истории Русской культуры в современном образовательном процессе: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – Ярославль, 1999. – 38 с.
30.    Зипуров Р.И. Использование общечеловеческих ценностей Корана в формировании нравственной культуры студентов высшей технической школы: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Казань, 1996. – 20 с.
31.    Ильин А. Обет молчания: Роман/Андрей Ильин. – Челябинск: Юж.-Урал. кн. Изд-во, 1995. – 496 с.
32.    Иркова М. Социальная активность студенческой молодёжи и воспитание интернационализма // Патриотическое и интернациональное воспитание студентов: Сборник статей / Под. ред. В.А.Агафонова. – М.: Высш. школа, 1979. – С. 217 - 221.
33.    Исакова Т.Г. Развитие духовной культуры младшего школьника в процессе взаимодействия общего и дополнительного образования: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Магнитогорск, 2000. – 22 с. [25]
34.    Калашников М. Сломанный меч империи. – М.: Форум, 2000. – 544 с.
35.    Кандыба В.М. Сверхвозможности человека. – СПб.: Макет, 1996. – 352 с.
36.    Кемза Р.А. Подготовка школьников к службе в Вооруженных силах в деятельности подростковых клубов: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Петрозаводск, 1997. – 19 с.
37.    Киль А.Н. Спортивно-патриотическое воспитание как одно из приоритетных направлений государственной политики в сфере физической культуры и спорта Российской федерации // Теор. и практ. физ. культ., 2001, № 3. С 62 – 63.
38.    Классен Е.И. Новые материалы для древнейшей истории Славян вообще и  Славянов-Руссов до рюриковского времени в особенности с лёгким очерком истории руссов до Рождества Христова. Выпуски 1-3. 1854-1861. – М.: Белые альвы, 1999. – 320 с.
39.    Ковалёв А.М. Основные закономерности и особенности интернационального и патриотического воспитания молодёжи социалистических стран // Патриотическое и интернациональное воспитание студентов: Сборник статей / Под. ред. В.А.Агафонова. – М.: Высш. школа, 1979. – С. 18 - 24.
40.    Корсун Р.П. Формирование интереса младших школьников к познанию прошлого: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – СПб., 1997. – 18 с.
41.    Костиков В.Н. Формирование исторического самосознания младших подростков: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Ставрополь, 1998. – 19 с.
42.    Критарова Ж.Н. Изучение мифологии и её литературных интерпретаций в национальной (Осетинской) школе: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1998. – 26 с.
43.    Куликов Л.М. Управление спортивной тренировкой: системность, адаптация, здоровье. - М.: ФОН, 1995. - 395 с.
44.    Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта / Пер. с венгерского. Под общ. ред. В.В.Столбова. – И.: Радуга, 1983. – 399 с.
45.    Лазарев Ю.В. Национально-региональный компонент в формировании патриотически-ориентированной личности старшеклассника: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1999. – 17 с.
46.    Ленин В.И. Полн. собр. Соч., т. 41, С. 166.
47.    Леоньтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. – М.: Политиздат, 1975. – 304 с.
48.    Ломшин М.И. Научно-педагогические основы совершенствования современного литературного образования в национальных группах высшей школы Республики Мордовия: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – Чебоксары, 1999. – 32 с.
49.    Марковичева Е.В. Традиции семейного воспитания в древней Руси: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1997. – 16 с.
50.    Нилус С. Полное собрание сочинений т. 5. – М., 2005. – 767 с. [49];
51.    Портнягин И.С. Этнопедагогика «КУТ – СЮР» в воспитании и развитии личности ученика Якутской школы: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – Якутск, 1999. – 32 с.
52.    Раджапов И.М. Декоративно-прикладное искусство в системе художественного образования республики Дагестан: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – М., 1998. – 36 с.
53.    Рассказов Ф.Д. Теория и практика формирования морально-психологических качеств курсантов военного ВУЗа: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – Курган, 2000. – 45 с.
54.    Рожков П.А. Развитие физической культуры и спорта – приоритетное направление социальной политики государства // Теор. и практ. физ. культ. 2002, № 1, с. 2 –8.
55.    Романова Г.А. Социально-педагогические условия возрождения и развития празднично-обрядовых форм народной культуры: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1997. – 20 с.
56.    Салазкина З.И. Становление духовно-нравственной личности в условиях национальной татарской гимназии: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Саратов, 1998. – 25 с.
57.    Салихов А.В. Педагогические основы, разработки и введение национально-региональных компонентов государственных стандартов общего среднего образования: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – М., 1998. – 24 с.
58.    Самойлова Е.А. Изучение в школе произведений эпических жанров русского фольклора как средство постижения национальной культуры народа: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1996. – 20 с.
59.    Сафаралиев Б. Развитие духовной культуры таджикского народа: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – М., 1997. – 46 с.
60.    Сафин А.М. Основы традиционного воспитания в башкирской народной педагогике: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – Челябинск, 1995. – 48 с.
61.    Сахипова Р.А. Традиции татарской народной педагогики как средство воспитания заботливого отношения к людям у подростков: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Казань, 1996. – 23 с.
62.    Семенина С.К. Координация и интеграция в преподавании русской и осетинской литературы на основе диалога культур в национальной (Осетинской) школе: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – М., 1998. – 62 с.
63.    Семёнов К.Б. Проблемы семейного воспитания в народной педагогике Карачая и Черкессии: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Майкоп, 1996. – 18 с.
64.    Серова И.И. Социально-классовая обусловленность интернационального воспитания молодёжи // Патриотическое и интернациональное воспитание студентов: Сборник статей / Под. ред. В.А.Агафонова. – М.: Высш. школа, 1979. – С. 52 - 64.
65.    Системный подход в воспитании: инновационные ответы на современные вызовы: материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной памяти действительного члена АПН СССР и РАО Людмилы Ивановны Новиковой, г. Владимир, 24 апреля 2024 г.[Электронное издание сетевого распространения]. / Отв. ред. Е.Л. Харчевникова. – Владимир: ГАОУ ДПО ВО ВИРО, 2024.– 342 с.
66.    Столбов В.В., Финогенова Л.А., Мельникова Н.Ю. История физической культуры и спорта / Под. ред. В.В.Столбова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Физкультура и спорт, 2000. – 423 с.
67.    Тарас А.Е., Заруцкий Ф.Д. Подготовка разведчика: система спецназа ГРУ. – Минск: Харвест, 1998. – 608 с.
68.    Телицина С.В. Поэтика Саамского фольклора в обучении словесному творчеству детей дошкольного возраста: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1998. – 18 с.
69.    Товуу Н.О. Социально-педагогическая работа с семьёй в межэтнической среде: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1996. – 20 с.
70.    Трифонов И. Роль революционных традиций болгарского общенародного студенческого союза в патриотическом и интернациональном воспитании студенчества // Патриотическое и интернациональное воспитание студентов: Сборник статей / Под. ред. В.А.Агафонова. – М.: Высш. школа, 1979. – С. 186 - 191.
71.    Туманов А.А. Национальная борьба «Тризна» как средство  патриотического воспитания молодёжи. Научно спортивный весник Урала и Сибири 2016 №3 (11)  . С.49-61.
72.    Уваров И.А. Воспитание морально-волевых качеств военно-учебных заведений дореволюционной России: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1996. – 16 с.
73.    Углов Ф.Г. В плену иллюзий. – Кишинёв: Картямолдованяскэ, 1986. – 245 с.
74.    Хасанова Г.Ф. Теоретические основы национальной культуры личности в системе общего и профессионального образования: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – Казань, 1999. – 38 с.
75.    Шаалы А.С. Этнопедагогическая подготовка учителя к нравственному воспитанию учащихся Тувинской школы на традициях народного этикета: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – М., 1997. – 16 с.
76.    Шаповалов В.К. Этнокультурная направленность Российского образования: Автореф. дис. … докт. пед. наук. – М., 1997. – 36 с. татарской
77.    Шарп Д. От диктатуры к демократии. – М., ВДСР, 2005. – 80 с.
78.    Шнейдер Р. Воспитание в духе классовой солидарности – важная задача интернационального и патриотического воспитания // Патриотическое и интернациональное воспитание студентов: Сборник статей / Под. ред. В.А.Агафонова. – М.: Высш. школа, 1979. – С. 191 - 200. татарской